雲林縣政府今天表示，
，草嶺天然資源豐富，
，可期帶動觀光發展，
，將在5月底前，
，向中央提報聯絡雲嘉的149甲線，
，納入生活圈計畫補助，
，打通道路中斷瓶頸。雲149甲線道路連接雲林草嶺、樟湖及嘉義梅山，
，在民國88年九二一地震受損，其中25k+273至28k+676長達3公里多的路段坍方中斷至今。地方積極爭取促進草嶺觀光發展，雲林縣政府工務處長彭子程指出，地震後風災不斷，致使149甲線道路修護更加困難，況且經費龐大，縣府無法單獨負擔。他說，交通部公路總局在去年核定補助雲林縣政府辦理規劃，縣府在今年初已完成，將採建橋截彎取直方式，經費約新台幣6.3億元。彭子程表示，雲林縣府將在5月底前，向中央提報149甲線道路改善方案，爭取納入生活圈計畫分期補助，打通中斷的道路，提高交通便利。雲林草嶺有地質公園、樟湖有森林，又有石壁的「五元二角」古道等天然資源，美景獨一無二，雲林縣府近年積極推動改善區交通及環境，以帶動觀光發展。1050523(中央社)，
金裕貞因壓力過大昏倒送醫。（圖／達志影像）
17歲南韓女星金裕貞因主演《雲畫的月光》人氣激增，
，但日前出席新片《因為愛》映後見面會時，
，卻因在台上站三七步、玩手指，
，挨轟態度散漫，
，沒想到今卻傳出她壓力過大昏倒送醫。金裕貞近期忙著宣傳電影《因為愛》，
，22日才因過勞加上重感冒被送往急診室，
，今又驚傳再次病倒的消息，
，經紀公司表示，
，金裕貞26日在活動結束後突然暈倒，
，被診斷出是壓力性休克，目前人留在醫院觀察，而金裕貞之後的電影宣傳和年末頒獎典禮行程，都必須再視狀況調整。事實上，自結束《雲畫的月光》拍攝後，金裕貞便不斷投入新工作，加上態度爭議後，飽受不少批評、背負極大壓力，才讓她身體狀況吃不消，令粉絲心疼不已，喊話要她好好休息。(中時電子報)，
封測大廠日月光早盤最高到39.7元，
，漲3.6%，
，是去年7月下旬以來波段高點。日月光下半年可逐季成長，
，法人預估，
，日月光第3季業績季增上看2成。展望第3季，
，日月光表示，
，第3季可受惠新產品推出和季節性需求力道，
，第3季產品平均銷售價格（ASP）可望持穩，第3季包括通訊、消費電子、工業和車用等應用產品可望成長。對於第4季，日月光表示到8月或9月，第4季的情況或許會比較清楚，下半年集團合併業績可望逐季成長。對於下半年系統級封裝（SiP）業績表現，日月光指出，以往下半年SiP的業績表現都明顯優於上半年，預期今年下半年可維持同樣態勢。法人預估，日月光第3季集團合併業績較第2季成長幅度，可望優於原先預期15%季增幅度，有機會超過18%、挑戰20%。其中日月光第3季在電子代工服務（EMS）業績預估可較第2季大增25%以上，挑戰季增30%。在毛利率部分，法人預估日月光第3季在IC封測事業的毛利率表現，可較第2季略佳，可望超過25%。觀察今年資本支出規模，法人預估，日月光今年資本支出規模可落在6億美元到7億美元區間。1050802(中央社)，
「第五屆監察委員補提名審薦小組」第一次會議今天上午在總統府召開，
，由小組召集人副總統陳建仁主持。小組決定擴大函請機關團體推薦的範圍，
，推薦或自薦從今天起至11月25日止。總統蔡英文日前表示，
，這次補提名將涵括致力於人權保障的專業人士，
，以強化政府人權保障的監督功能。審薦小組今天討論，
，為廣納各領域優秀適任人選，
，決定擴大函請機關團體推薦的範圍，
，包括立法院、中央及地方政府、全國157所大學校院、主要政黨、專門職業及技術團體、人權團體、法學團體、工商團體及其他相關團體。審薦小組表示，
，為使各界有更充裕的時間推薦，也讓候選人能充分準備相關資料，自11月2日起至11月25日止，為期24天，公開接受各界推薦監察委員人選，也歡迎自我推薦。另為求審薦程序公正超然，審薦小組委員一律不得提出推薦人選，以昭公信。審薦小組於受理推薦或自薦期間截止後，隨即展開審薦相關工作，協助總統以公開、公平、公正方式補提名監察委員人選。總統府表示，第五屆監察委員補提名候選人推（自）薦書暨相關附件電子檔均已登載於總統府全球資訊網首頁（http://www.president.gov.tw）「新聞與活動」專欄項下「總統府看板」，歡迎各界自行下載使用。1051102(中央社)，
日本考古界發現，
，沖繩的舊石器時代古人類，
，極可能來自台灣，
，為驗證這項推論，
，日本國立科學博物館與國立台灣史前文化博物館合作航海實驗，
，預計2019年完成跨海航行行動。日本考古界近來興起一股「台灣沖繩海路」研究熱潮，
，為證明3萬年前史前人類確實跨越黑潮，
，自台灣跨海遷徙到沖繩，
，日本國立科學博物館與國立台灣史前文化博物館（簡稱「史前館」）一起合作，推動「日本人是何處來？徹底再現3萬年前的實驗航海計畫」。近年來沖繩列島陸續出土頗多2萬多年前人類骨骸和器物，日本國立科學博物館「人類史研究群長」海部陽介，根據動物分佈、海流、以及舊石器時代人類遺跡、人骨的DNA及人類社會行為，推測3萬年前即存在於沖繩列島上的舊石器時代人類和文化與台灣台東縣八仙洞出土之舊石器時代「長濱文化」存有密切的關係，且有極大的可能性是經航海由台灣遷徙過去。為證明「台灣沖繩路線」為合理遷徒路徑，海部陽介領導的日本科學博物館團隊，估計過去人類海上遷徙可能是用木頭、竹子或草製船，2016年7月先使用草船測試，但不算成功。今年則找上史前館合作，決定參考傳統阿美族傳統竹筏，製造可能航行於大海上的海上交通工具，這段航行路程距離長達220公里，還要經過全世界最快的海流，難度很高，初步估計需要在海上航行三天三夜，且船上人員也必須男性女性都有，才符合移居發展。海部陽介表示，遷徙不可能只是單一種方式或方向，但如果實驗航行成功，至少證明從三萬年前的史前人類，自遙遠地方航行到沖繩是可能做得到。史前館館長張善楠也認為，這項計畫可再次確立台灣在大東亞人類遷徙上的關鍵地位。這項計畫以舊石器時代工藝水準，參考傳統阿美族竹筏，製造可能航行大海的海上交通工具，預計2019年正式實驗啟航。1060302(中央社)，
─創客風潮來了專題之十八「甘丹就是台語『簡單』的意思」，
，暖烘烘陽光穿過台南老木窗，
，灑在今年才26歲，
，自稱擁有「maker魂」的設計師郭樂身上，
，她神采奕奕的說，
，「希望站上國際舞台那一刻，
，能很驕傲告訴大家，
，我們來自台灣。」甘丹創新才成立3年，
，所研發生產的木工藝品，
，已擁有不少死忠粉絲。在台南市觀光旅遊局長王時思的辦公室裡，就擺著甘丹創新的「練心鎖」產品，深茶色與淺褐色的木頭交叉而成，在燈光下，就像一件藝術品。王時思一邊把玩，一邊說，「你看，這些年輕人是不是很棒，她們教過我，但我還是拆解不出來。」這些產製於台南的文創商品成為王時思致贈國外來訪官員的禮品之一，以展現台南既傳統又時尚的文創能量。練心鎖是甘丹創新的主打商品之一，利用的是日漸失傳的傳統木工藝的榫卯技術，不使用任何一根釘子，讓木頭構件牢牢固定。這也是這群26歲的設計師郭樂、許(柏)宗、何怡如打響品牌的代表作之一。除了練心鎖之外，這些設計師還以現代時尚元素，設計出類似早期板凳，擁有木頭溫潤質感，卻又加上現代所需要擴張性。一張是凳子，無需任何一根釘子；數張巧妙拼裝起來，則出現具時尚感的長板凳。甘丹許多產品流暢結合現代設計與傳統工藝，事實上，他們的設計功力老早就登上國際舞台，在就學時期，作品就曾勇奪德國iF與紅點設計大獎肯定。不過，台灣有那麼多設計師曾勇奪世界設計大獎，但多半在創業的路上艱難而行，為什麼他們能在短短時間自創品牌，在百貨公司成功設櫃，所設計的「小英總統府鑰匙架組」還成為「小英商號」熱賣商品？經過鄉間田梗，穿進小巷弄，中央社採訪小組循著當年總統蔡英文上任前拜訪甘丹創新的路徑，踏進甘丹的生產基地－台南市仁德一間鐵皮木工廠裡，暖烘烘的陽光伴隨著現場裁切木頭的聲音，「這應該與我們結合了MAKER數位製作能力有關」，郭樂與何怡如坐在灑進一室陽光的老木窗旁侃侃而談，下了這個結論。回首當年，郭樂說，三個人不斷參加比賽，靠著比賽得來的獎金，租了一間小公寓，踏上創業路，其間遇到貴人，雖然得到進駐新光三越專櫃的機會，卻發現小型工作室的產線始終跟不上銷售速度。郭樂還記得，當年錢燒得特別快，小公寓牆壁上還貼著斗大的「破產倒數計時」，距離破產幾乎只剩一線之隔。就在這個時候，全台灣第一家由地方政府所補助、委外經營、被暱稱為「胖地」的「Fablab Tainan」甄選招募進駐工作團隊，每個月僅需新台幣800元，就可使用工作室內的3D列印機、雷射切割機等所有數位製造工具。甘丹通過甄選，進駐「胖地」。他們驚奇的發現，數位工具成為他們的創業路相當大的助力。三個人開始摸索學習雷射切割機、3D列印機，結果竟讓創作能量如虎添翼。傳統上，設計師設計出產品後，得先開模打樣，然而開模成本對於甘丹這種小型團隊而言，卻是極高的成本。而就算產品上架了，個人工作室的產線永遠跟不上銷售速度。如今，他們一有靈感，就可透過雷射切割機等數位製作工具設計打樣，無需耗費鉅資開模，就可以小量生產上市，再針對消費者反應，改良出第二代、第三代產品。郭樂說，設計師常常會想把一件作品「做得最完美」，但卻不一定賣得好。現今，有了數位工具的協助，他們有了靈感，會先做再說。她說，甘丹團隊如今渾身充滿了「maker魂」，「maker的精神是做大於想，以往少量生產，成本根本壓不下來，如今透過數位工具協助，可以使產品立即小量上市。」更重要的是，甘丹團隊在「胖地」遇到許多來自不同領域的新創maker團隊，懷抱不同夢想的年輕人在共享數位資源，進行產品試驗開發，大家彼此一起加油打氣，激盪創新想法，走過艱困的創業初期路。在數位工具挹注新能量下，讓甘丹逐漸壯大。甘丹終於有了自己的木工廠，同時也買了雷射切割機等許多數位製作設備，從產品發想到行銷販售完全一手包辦。甘丹的產品結合傳統工藝與現代時尚元素，因而得到兩廳院、奇美博物館的客製化訂單。他們也透過參展，拓展國外通路與吸引買家，有些產品在法國、日本部分旅館和百貨公司都買的到。來自嘉義的三個人，選擇充滿文創氣息的台南，作為創業的出發點。日本的無印良品、瑞典的IKEA是甘丹追尋的目標，他們希望能把台灣傳統工藝和創新設計推廣到全世界，讓全球都能看到來自台灣的品牌。郭樂說，「我們在地出發，等有一天站上國際舞台，『甘丹』這個名字就是台語『簡單』的意義，我們那時要很驕傲地說，『我們來自於台灣』。」一群自稱擁有maker魂的台灣設計師，文創與maker激盪結合，他們從台南創業出發，等待有一日展翅高飛，把台灣品牌推向全世界，證明「甘丹其實不簡單」。1050616(中央社)，
美國那斯達克上市公司和信超媒體旗下的遊戲公司戲谷，
，昨日正式宣布將跨足網頁遊戲市場。和信超媒體戲谷營運長曹樹德表示，
，台灣是全球線上遊戲競爭最激烈的市場之一，
，他希望可以借重台灣戲谷的經驗，
，進軍海外市場。
戲谷總公司和信超媒體近來網羅了一位喜愛玩遊戲、也有遊戲營運經驗的主管曹樹德。他表示，
，台灣的遊戲市場競爭激烈，
，僅次於韓國。但戲谷已累積了不少休閒遊戲的營運經驗，
，都可以移植到其他海外市場。
目前戲谷已經將「德州撲克」及「骰寶」等休閒遊戲，
，引進到東南亞市場，目前已經在香港、澳門、馬來西亞、印尼等地均受到當地玩家的歡迎。未來會持續看好海外市場的商機。
戲谷資深副總洪岳農表示，遊戲市場近來出現很大的變化，玩家呈現兩極化發展，輕度玩家的比例明顯增加，而隨點即玩的網頁遊戲已經是時勢所趨。戲谷最主要的遊戲產品為麻將、AVA等，還有大型連線角色扮演遊戲（MMORPG），但有鑑於網頁遊戲已成為趨勢，該公司昨日也宣布推出代理自大陸網頁遊戲產品「雷神」。
戲谷表示，「雷神」這款遊戲題材相當特性，屬於市面上較少有的北歐風格，在一片武俠遊戲中，顯得突出和特殊。
洪岳農認為，目前網頁遊戲在台灣市場約佔20％，接下來會持續的成長。未來一、二年的時間內，網頁遊戲的市占率會佔一半以上。
不僅是網頁遊戲，包括行動遊戲等也將是未來的趨勢。戲谷目前的策略為支援各種平台和裝置，不同平台的玩家都可以湊在一起玩遊戲。
目前戲谷的自製遊戲有7款，代理的產品約有10多款。自製遊戲當中以知名IP「海綿寶寶」最受到期待。，
「佛教藝術的創作，
，絕非是『為藝術而藝術』，
，或單純的以達到賞心悅目為鵠的。」研究宗教藝術多年的學者黃河說。而馬克思主義裡也認為宗教與藝術二者之間有著密切的關係，
，原始宗教與原始藝術渾然一體，
，都屬於社會意識形態，
，但並不意味著藝術是為宗教所產生的。西元前六世紀的古印度創立佛教，
，原始佛教創立後300年裡，
，有著強烈的無神論色彩，並沒有明顯表現佛教內容的雕刻，為了避免誤入偶像崇拜的歧途，並襯托出佛是存在於無形無相之中的意涵，在藝術上表達佛教典故、寓言和佛理的雕像和圖畫使用了象徵的手法，比如用巨大的足印代表佛的修行之路、以菩提樹表達覺悟、蓮花座代表世尊本體、用法輪象徵佛傳授的理論等等，在本質上是遵從印度無佛像的傳統，即避免直接用人像來表現佛陀的形象，稱為無佛像時代。佛教造像藝術的起源門德揚拍賣公司董事長陳國恩表示，佛教藝術發展到後來，公元二世紀出現了獨具風格的「犍陀羅佛教藝術」，犍陀羅（Gandhara）為印度西北邊境的古地名，此地是由興都庫什山脈通向印度平原必經之路線，相當於現在巴基斯坦的北部白夏瓦（Peshawar）的中心之處。犍陀羅原繼承著印度文化、佛教文化的傳統，前332年亞歷山大大帝入侵後，此地便成了希臘的殖民地，由於犍陀羅地理位置獨特，與希臘、羅馬有深厚的文化交流，又繼承著印度文化、佛教文化的傳統，因此成為佛教藝術的集中地，綜合了南亞印度與西歐美學的觀點，產生了印度與希臘二種文化交疊融合的特殊面貌。尤其是貴霜王朝時代更形成了犍陀羅藝術，其內容是以佛教題材為主，它不同於印度傳統，採用了希臘系統的表現手法，由於希臘人對神的觀念不同，他們認為人神同形同性，希臘神話中，天國的英雄女神和人世的形像是一致的，在此觀念下工匠塑造神的形像，在當地的文化與宗教信仰下，打破自來「不以形像來表現佛陀」的印度傳統慣例，產生了最早的佛教藝術──犍陀羅藝術。犍陀羅佛教藝術，可以說是印度佛教的形式與歐洲地中海地區的古希臘、羅馬的雕刻藝術結合，犍陀羅式樣的佛像特徵是以希臘太陽神為基準，佛像呈現水波狀或渦卷狀髮紋、鼻樑與額頭成一線、眼窩凹深、高尖鼻、高額、薄唇的西方人面貌，佛陀多著通肩式披衣，衣服褶紋起伏大，立體感強，衣紋走向從右上往下傾斜，左手習慣性地抓握著大衣的一角，佛、菩薩像大多有同心圓形光背，下為四方形四周刻供養人的台座。此種美術在佛塔的建造中，展開了以佛像、菩薩像為中心的雕塑。影響所及，除了印度之外，中亞以東的地區，其佛像的造形均有呈現犍陀羅式樣者。中國在五胡十六國時代的初期佛像造形，便是深受此樣式的影響，下及北魏，遺風仍盛。形象受希臘文化啟發台北門德揚所展示的犍陀羅佛像，為公元二至三世紀的石雕像，此尊佛陀面容慈悲安詳，端站於花台，此尊佛陀面容帶有古希臘羅馬青年俊朗的輪廓，額頭飽滿、鼻梁高聳、下唇豐潤飽滿，下巴略收，面容寬圓，面部神情平靜而莊重，流露出沉思的神態。佛身披通肩式架裟，近似希臘長袖，衣裙厚重，人體比例較為粗矮，體現出自然完美的肉感。西北印的犍陀羅藝術，為由西域沿絲路向東傳播的北傳系統，與中國佛像的形成緊密相關，造像藝術的發展加速了佛教的傳播，由此可見西方文明對於東方犍陀羅佛像藝術的直接影響，七世紀以後，中國美術色彩漸濃，遺物多見於吐魯番一帶。取材範圍主要有佛陀及觀音、文殊等菩薩，繪畫以《賢愚經》、《六度集經》的故事為對象。自古以來，佛教深奧的經教義理及悠久的文化，豐富了歷史藝術的內涵，而佛教的造像藝術，展現了諸佛菩薩的莊嚴聖潔，也留下時代信仰虔誠恭敬的證明。，
