根據國防部最新統計，
，國軍業務上接觸機敏資料的官兵及聘雇人員中，
，有七十人的配偶是大陸籍（包括港澳），
，其中十六人是軍官，
，階級最高的是上校，
，最年輕的是一位剛從軍校畢業的少尉軍官。據了解，
，軍士官與大陸籍人士交往或談戀愛，
，需主動向軍方報備，
，但並無強制性。
另業務不具機敏的軍士官婚姻配偶，
，並未統計。因此，國軍官兵有配偶為大陸籍者，應超過一百人，唯佔全軍比例極低。
相較於日本自衛隊每年實施的自衛官配偶情況調查顯示，廿二萬五千名自衛隊員中，娶外國女子的有八百人，其中，中國女子為六百人，國軍近廿萬人，配偶為外籍或大陸籍的人數，比日本自衛隊還低。，
職棒球隊興農牛公開求售，
，驚傳韓國三星可能入主？興農牛隊求售以來，
，上門詢問的企業逾十五家，
，據了解，
，人氣最高的兄弟象隊，
，如今有意跟著出售，
，近期開始密會買家。但棒球圈盛傳，
，象、牛兩隊同時看上的如意郎君，
，竟是三星在台分公司！不過，三星與興農牛隊都已同聲否認。
亞洲職棒大賽今天開打，中職球隊Lamigo（桃猿）與韓國三星獅的對決，是國內球迷最關心的比賽。台灣與韓國產業互相競爭，舉凡棒球國際賽中，中華隊與韓國交手，都是讓球迷熱血沸騰的「世仇」之戰。但現在棒球圈驚爆，三星有意來台買中職球隊，不僅牛隊是考慮的投資對象，購買兄弟象隊也不無可能。
興農牛掛出告示「賣身」，不少大企業陸續詢價，外界點名有意願的對象，遍及食品、金控、建商與電信等產業。相關人士指出，因地緣與人脈關係，興農屬意將牛隊出售給威達，但威達用等值股分、現金等只湊出二．二億元開價，尚不如頂新開出的二．五億元。
由於興農牛行情比原先預期「夯」，據傳兄弟象隊有意比照辦理，已開始祕密與有意購買的企業接觸。圈內人士指出，三星向興農牛探詢開價，隨後又與兄弟象有所接觸。但三星昨日否認這一消息。
南韓三星集團的事業範圍廣大，除了知名的三星電子，還包括半導體、建設、石化、金融、飯店等領域，也擁有南韓職棒球隊三星獅，去年與今年都獲得總冠軍寶座。
三星運用運動行銷相當積極，一九八八年漢城奧運就開始贊助奧運，以近期的全球性策略來說，三星旗艦手機Galaxy S3是倫敦奧運指定用機。針對台灣市場，台灣三星也邀請超跑好手陳彥博等人，代表台灣前往英國，擔任傳遞奧運聖火的火炬手，另外還邀請三位台灣年輕體育選手到倫敦奧運參觀，同時舉辦萬人集氣活動，為中華隊加油。
雖然有企業願意接手經營牛隊是好消息，但由於台韓之間在產業方面多所競爭，在國際棒球賽事也一向是宿敵，每回交手總是牽動球迷不少情緒，所以一旦三星入主牛隊成真，恐怕會讓不少球迷心結一時難解。，
磐興建設娘家館從2013年9月起開啟了美學與愛列車，
，3月21日第4檔藝術家聯展正式開跑，
，參展者包括木雕藝術家黃媽慶、施振木，
，油畫藝術家張斐清、陳璐昂，
，琉璃藝術家林芳仕等，
，作品相當精彩。開展當日，
，藝術家們也邀請彰化縣5所偏鄉小學萬興、民權、育華、後寮及羅厝等國小學童到四張犁農村公園舉辦公園寫生比賽。磐興建設除了準備豐富的獎品外，
，還有孩子們最喜愛的手搖茶和漢堡點心，
，並邀請藝術家們現場解說，
，陪他們度過一個充實的周末。積極投入社會公益活動的磐興建設總經理游金洲，率領公司全體同仁投入支持藝術家聯展活動，希望藉由「美學」及「公益」邀請大家一同來感受「美學與愛」的力量。游金洲說，他深感本土新銳藝術家的舞台受限且曝光度不足，再加上藝術家們在畫廊策展需要付費，不少有才華的創作者屈服於現實環境，紛紛放棄熱愛藝術的初衷，而轉投他業。游金洲指出，藝術家們在娘家館所有作品銷售，公司不抽任何佣金，且能在娘家館的展覽空間裡，面對面與住戶及好朋友們對話，告訴他們創作的心情故事，無形中提升美學的涵養。他說，在娘家館展場是有溫度的，藝術作品充分被尊重，創作者優惠折扣直接回饋給客戶，並提供一部分銷售金額作為挹注社會公益，達到多贏的目標。1年多來，藝術家在娘家館的作品銷售成績有成，去年底，游金洲已將銷售金額的10％捐贈給台灣行動菩薩協會，並指定作為彰化縣芳苑國中育成中心新建工程使用，並於磐興建設尾牙宴上，邀請所有曾經參展的藝術家們參與，並將此項喜悅和與會藝術家一同分享。游金洲甚至邀請藝術家們走出工作室，一同下鄉關懷偏鄉學童，啟發孩童的美學種子，他們也成立「藝家人」Line族群，之後更於2月26日成立「藝術有愛班」，並推舉棉紙撕畫老師謝淑慧為班長，彰化縣偏鄉小學也主動成立「舞藝聯盟」Line族群，並推薦二林鎮萬興國小校長楊振豐為統籌代表，希望藉由藝術家、偏鄉小學及磐興建設三方，一同落實推動美學與愛傳承的公益活動。，
就在印度各大城民眾因新德里巴士輪姦案怒火難息之際，
，德里和孟買分傳迷姦、強暴未遂和逼良為娼案，
，令印度人蒙羞。
「印度人報」（The Hindu）昨天報導，
，獨自養育4名子女的40歲單親媽媽前晚報警說，
，3名男性19日在她德里租屋處將她下藥迷姦。
遭逮兩名嫌包括46歲的加法（Gaffa）。令人不解的是，
，他的女兒也是另1起強暴案被害人。當時還是靠這位單親媽媽作證，
，才讓強暴加法女兒的嫌犯認罪並判處10年徒刑。
前晚德里另有1起強暴未遂案。1名24歲女性深夜11時在德里西部Uttam Nagar捷運站外等人力三輪車回家，
，年僅12、15歲兩名少年先對她講下流話，後來試圖將她拖進捷運站公廁。經呼救後，路人伸援並報警。兩惡少已被逮。
層出不窮強暴案讓印度人引以為恥，但事情還沒完。「印度時報」（Times of India）今天報導，到金融中心孟買尋找丈夫的20歲尼泊爾婦女，前天剛到當地，1天內慘遭狼吻多次。
被害人抵孟買後，先找到丈夫的前僱主皮包工廠老闆。她先被工廠老闆強暴，工廠1名僱工裝好心說要協助安置，結果又強暴她。
被害人於是打電話向親戚求援，親戚又請朋友協助，誰知這位朋友不但是匹狼，還將被害人賣到孟買紅燈區卡馬提普拉（Kamathipura）。嫌犯在紅燈區將被害人多次強暴。
報導說，警方接獲密報有人被賣為娼妓，經搜索後，被害人昨天上午獲救。
若警方未及時救出被害人，她恐將被迫操持皮肉生涯。皮包工廠老闆和逼良為娼的惡棍已遭逮捕，另1匹狼在逃。1011223
，
「每年期盼的就是參加這個活動，
，不但可以和其他老夥伴相見同樂，
，還能添購一些民生用品好過年。」年逾八旬的林姓阿公雖行動不便，
，昨日已第三度參與由台灣大哥大、一粒麥子基金會合辦的關懷花蓮獨居長輩活動。台灣大哥大基金會祕書長阮淑祥表示，
，照顧獨居老人是台哥大六年前許下的承諾，
，盼在歲末年終為老人家增添幸福感。
台灣大哥大、一粒麥子基金會的獨居長輩圍爐送暖活動，
，邁入第六年，
，昨在花蓮縣光復鄉展開，
，百名志工協助獨居老人購物、圍爐、闖關，
，陪他們度過難忘的一天。
志工先陪老人家，各拿著一千元採買金到超商購物。坐輪椅的九十二歲羅春妹阿嬤說，她買了一些民生用品和餅乾糖果，要帶回去給孫子吃；八十六歲的王爺爺則稱讚服務他的志工李順淵比他的孫子還周到。圍爐更邀請資深藝人葉蔻、林沖、林松義演唱，讓長輩回味無窮，並以「懷舊金曲接龍ＰＫ賽」邀請志工與長輩搶答歌名與接唱，氣氛熱絡溫馨。
企業志工劉秉中這些年來都陪伴同一位獨居老人朱伯伯，與朱伯伯已有默契，只是朱伯伯今年生病住院缺席了，讓他好難過；同樣的志工至少還有四、五位，甚至有離職員工自掏腰包參與。一粒麥子基金會一早則出動十三輛大小交通車、六十位工作人員，一路從瑞穗、光復、萬榮、鳳林各村落迎接近百位老人家來到花蓮觀光糖廠，其中有六位已九十歲以上。
特別的是，今年首度有五位小志工參與服，務擔任一日孫子，年紀最小的只有十三歲。阮淑祥希望小志工能透過服務長輩的過程，領悟施比受更有福。
阮淑祥昨天再次碰到六年前第一次服務的巫瑞德伯伯，巫伯伯竟然還記得她，讓她備感親切。她有感而發說，今年是台灣大哥大第六度到花蓮與獨居長輩結緣，每當年終志工列車開到這裡，看到老人家期盼的眼神，就覺得自己肩上的責任更加重大，她會勇敢承擔。，
拚經濟未見效，
，前副總統蕭萬長（見圖，
，陳振堂攝）臨危受命，
，重出江湖接閣揆？昨日蕭萬長嚴詞否認，
，他頂著因感冒而沙啞的聲音表示，
，「沒有這回事！」
蕭萬長昨日與馬英九總統一起出席「嚴家淦先生與台灣經濟發展國際學術研討會」。蕭萬長上台時幾乎發不出聲音，
，他硬擠出幾句話，
，表示「感冒了，早上起床完全沒有聲音。」
蕭萬長緊急情商前勞委會主委、兩岸共同市場基金會董事長詹火生為他代念講稿。蕭病到無法講演，但離場時對媒體詢問是否取代江宜樺接任閣揆，他神情嚴肅，以嘶啞的聲音駁斥，「絕對沒有這回事！」
蕭萬長昨日於「嚴家淦與台灣經濟奇蹟的出現」講稿中，表示嚴做了改革幣制、穩定金融、建立預算制度、整理財稅法規、改革外匯制度、制定獎勵投資條例等，創造了台灣經濟奇蹟。
馬英九致詞時表示，嚴家淦是國民黨裡唯一總統沒有擔任國民黨主席的一位，但他發揮高超政治智慧和進行各種黨政協調，「因為這樣的關係，那個階段十大建設非常成功。」馬英九說，他年輕時曾親送一份講稿給嚴，嚴與他談了約1小時，當時他感到嚴為人謙和親切，且非常博學。此外，馬說，一次他到霧峰林家參觀，看到二二八事件時，林獻堂保護嚴家淦讓其暫住、並每天送飯去閣樓，「這可看出他為政深得民心。」
嚴家淦四公子嚴雋泰表示，國史館這次大規模整理嚴家淦資料，主要是前總統府副祕書長張祖詒見馬總統時提及此事，馬總統大力推動下才有此成果。，
董陽孜在風化奇木結構中尋找、發現「誠」字的過程是她「無為」之下的「有為」創作。「誠」字作為她追尋的對象，
，不只是個「形體」而已，
，更要者在於它「真而不偽」的內涵。董陽孜不願被歸為「書法家」。她的藝術來自文字，
，來自對文字結構與意涵的呈現，
，但已跨越書寫文字的界限，
，積極尋求文字呈現形式的創新突破。她的「誠」字雕塑，
，因此可視為文字的當代呈現，
，以一種非傳統的，
，三維空間式的元素結構關係，
，反思文字原有的規則，甚至反思現代藝術中的雕塑本身。書法的新空間文字的傳統呈現，不論是在紙絹、金石或摩崖，皆是平面性的書寫。或許稍有不同，在各種書寫過程中，容有一些前後、上下、左右的考慮，基本上沒有繪畫或雕塑所需面對的三維空間問題，甚至，連字的結構本身也是平面的。因此，當書家嘗試在書寫上追求美感的表現時，不論是經由使筆的運動，或者是結組的變化呼應，皆不離此二維性。這可說是文字書寫的本性。不僅漢字書寫如此，其他文字如英文之拼音文字者亦皆然。但是，文字的呈現就永遠要受到這個二維平面的約束嗎？大多數的書法家可能認為這個問題毫無意義。離開書寫，書法何以存在？不過，對喜於挑戰傳統的現代藝術工作者而言，那卻是個吸引人的議題。董陽孜也對這個「非書法」的文字呈現問題感到高度的興趣。是的，第一步其實不難想像，放棄「書寫」所定義的一切行為即可。然而，接下去如何將概念落實才是挑戰所在。如果要突破文字呈現的平面制約，最富立體性表現的雕塑形式應該是個可以取法的方向。但是，真的能夠將文字「雕塑化」嗎？早在一九七○年，美國的普普藝術家羅伯．印地安那（Robert Indiana）就開始實驗這種「文字雕塑」。他的Love Sculpture原型只是郵票上的平面設計，將Ｌ、Ｏ、Ｖ、Ｅ四個字母作方形排列；後來的雕塑版則將無體積的字母轉成塊狀，而成可以站立的雕塑，出現在全世界許多城市的公共空間之中。台北一○一大樓前也有一座，可見其大受歡迎的程度。若要論這件作品的巧思所在，觀眾總要被那傾斜欲倒的Ｏ形字母所吸引，不過，其整體結構的原則還是在於對原來水平橫線排列的破壞，將單線變成一大量體的方塊。可是，如就文字呈現之「雕塑化」目標而言，印地安那之作似乎仍讓人覺得意猶未盡，這可能是英文字母本身性格所限。「誠」的立體詮釋英文是拼音文字，每一個字由若干字母組合而成。除了遵守一個固定的拼組方向外，它的字母本身大致都是不可再行分解的固定單元，而且數量也不多，只有二十六個，書寫的形象相對穩定，不刻意追求變化。印地安那文字雕塑的四個字母基本上都是標準化的書寫，即使作了重排，還是維持著它們的平面性，只能由正面的角度「讀」之。然而，被稱為方塊字的漢字則複雜的多。它由兩百七、八十個偏旁部首中的幾個基本元素組合而成，每一元素又可分解成點、橫、撇、捺等筆劃，其結組也不受限於線性的單向，而是在方塊中作多種方向的布置堆疊。這個漢字結構的性格，如果不再拘泥於書寫時筆順的要求，便產生一種組合的高度自由可能性，甚至容許進行三維空間維空間式的重組。董陽孜的「誠」字構成就是看到了這個可能性，將「誠」字的各單元分解、再分解，又進而重新組合成一個可由不同角度觀看的立體「雕塑」。被雕塑化的「誠」字構成，處處透露出作者「去書寫」、「去平面」的用心。董陽孜沒有採用西方普普藝術家文字雕塑的人造方塊單元，而是從最根本的筆劃開始改變，用四處尋來的風化奇木段落，將二維空間的線條游動，化成或懸浮於空中，或墜落至地上的塊體，有的獨立，也有的直接取用了古木的盤根錯節，筆劃之間的關係因此亦得以自由地從前後、左右加以重構。「誠」字的筆劃重構最複雜的部分出現在右半邊的「成」。那個部分的立體構成當然不似書寫的一目瞭然，但在古木交錯之間，卻意在呼應如草體書寫時的動態，而且，更值得注意的是，經過交錯而自然呈現的大大小小，不規則形狀的空間成為原本字體結構中空白的立體性詮釋，一切似非人力所成。傳統書法之論著中常以「屋漏痕」指稱一種近乎自然的筆墨境界，董陽孜在此以奇木為線條，似乎亦可作此想像。化腐朽為神奇風化奇木之運用，首要者在於彰顯其自然之性，最忌人力的妄加斧鑿。董陽孜之「誠」字構成，從這個角度來說，實與現代定義中的「雕塑」有別，反而與中國古典美學傳統中講究從自然中萃取藝術之理的信念有相通之處。畫家相信一堵朽壞土牆的斑駁高低平面中，正隱藏著一幅真正的山水畫，有識者只要知道如何攫取，便可得山水之奧妙。書法上「屋漏痕」之說，也不僅是比喻而已。它正如書者觀察古木上的蟲蝕痕跡，從「偶然成文」之中，感悟筆墨的藝術境界。在這個傳統裡，藝術始終來自天地造化。倉頡所造之字，不也來自於仰觀天象，俯察鳥獸之跡嗎？在此，藝術家最好的策略就是「無為」，讓「自然」自己成為「藝術」，藝術家的任務只在「從自然中發現藝術」而已。這個古典理念最能說明董陽孜以風化奇木構成「誠」字雕塑的創作行為。不論是瘤塊，或是枝條、樹根，都保留著原樣，未加刻意修飾，然而，在此「無為」底下實際卻隱藏著她的「發現之眼」。只有透過這個「眼」，她才能在一堆堆、一段段歷經歲月淬煉的自然木體結構中，重新「發現」費了多年尋找的「誠」字形象。如此的過程，正好是倉頡造字傳說的逆反。倉頡從自然觀象之中創造、開始了文字藝術，董陽孜此舉則從文字又回到了自然。激發創作共鳴換一個角度說，董陽孜在風化奇木結構中尋找、發現「誠」字的過程是她「無為」之下的「有為」創作。「誠」字作為她追尋的對象，不只是個「形體」而已，更要者在於它「真而不偽」的內涵。這本是人類文明之中普受尊崇的價值，偏偏在現代社會裡的人卻最擅長使用各種手段來蒙蔽這個價值。「誠」的「言」字偏旁尤其提醒人們言詞與行為，內心與外表相互矛盾的謬誤，隨時都在你我身邊發生。「誠」不能只是宣傳用的抽象教條，它因此也更需要一個能落實其價值意涵的實體。董陽孜訴諸文字的藝術創作，向來重於尋求觀眾的共鳴；她在這件「誠」字雕塑中選擇風化古木作為素材，應該也是以其樸質無華、自然而無造作的本質作為激發共鳴的觸媒吧？正如印地安那的Love Sculpture以各式版本出現在許多城市的公共空間中，董陽孜的「誠」字雕塑也開始了一段不停移動的旅程。它首先出現在高鐵車站，後來又到了捷運站、政府辦公大樓以及不同風土的城鎮，向不同的空間與觀眾傳達「誠」的訊息。其中在台北一○一大樓與台南孔廟的那兩個展示，最令人感受深刻。「誠」字在那各自代表著商業與文化極致表現的空間中，應該會引發迥異的共鳴吧？觀眾的反應也會是因人而異嗎？而當觀眾之中有人高喊支持時，我們也學會反思：他是真心誠意的嗎？不論如何，董陽孜的「誠」字雕塑雖然已經作成，但其移動的旅程則仍未結束。它的移動本身其實也是「誠」之呈現「完成」其意義不可少的部分。從董陽孜的創作初衷來想的話，或許，我們該讓「誠」字雕塑繼續不斷地移動下去。（本文為天下文化新書《誠──董陽孜移動中的雕塑》的導讀），
王建民帶動運動彩券買氣，
，根據運彩科技公司表示，
，今天藍鳥對遊騎兵之戰，
，投注金額達新台幣1100萬元，
，9成押藍鳥獲勝。
王建民重返大聯盟，
，今天出戰德州遊騎兵，
，發揮拿手的伸卡球，
，並搭配變化球迷惑打者，幫助藍鳥橫掃遊騎兵，率隊搶下5連勝，也為自己奪得本季重返大聯盟後首場勝投。
建仔開心拿下這重要的一勝，台灣球迷、彩迷更是笑到合不攏嘴，運彩科技公司表示，這場比賽不讓分押藍鳥獲勝的彩迷直逼9成，王建民的勝投讓廣大愛國彩迷大贏莊家。
運彩科技公司表示，本場賽事單場加過關投注金額突破1100萬元，建仔連續2場先發帶動買氣，銷售成績是本季美國職棒賽事單場平均最佳。
王建民上一次先發，運動彩券總銷售金額1045萬元，創下本季大聯盟賽事新高，而不讓分投注，藍鳥占了8成3。1020617
，
