「柯市長」極可能成為「柯總統」，
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，正如陳總統、馬總統之前，
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，就是陳市長和馬市長。柯文哲因此不能以「不明白『九二共識』的內容」為由，
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，逃避、訕笑國家認同問題。如果柯醫師認為迴避國家認同議題，
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，台灣人還是可以幸福快樂的話，
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，他不是居心叵測，
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，就是沒想通一些重要的事。2010年底，
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，柯P談及對台灣的期許時，
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，其大意如下：「所謂文明，就是公廁有免費衛生紙、搭公共交通工具沒人檢查車票。目前台灣比上不足，比下有餘。2010年底『一顆子彈』在台灣引起猜忌、紛擾，反映出我們社會互信不足。我想等到有一天，台灣沒人檢查車票的時候，這種猜忌就不會發生了。」簡言之，「文明」與「互信」是柯對台灣的期許，這是一份既深刻又切中時弊的期許。台灣能達此境界嗎？當然可以，而且已經相距不遠。許多民眾已有公民意識，也富裕到不拿公廁衛生紙、不貪便宜偷搭捷運了。但即便如此，台灣還是缺少互信與文明，和先進國家差別很大。先進國家的互信，貫穿整個社會和全體人民生活。台灣現有的互信，僅止於低層次、小範圍的生活，無法貫穿整體社會。因為先進國家沒有認同問題，國民之間互相認定是一家人。在這個最大範圍的互信基礎上，再分別發展、堆疊出各個層面的互信。反觀台灣，國家認同問題從未真正解決。島內藍綠「一邊一國」，互相指責對方不忠於己方之國，導致任何政治爭議事件都是信者恆信、不信者恆不信，都可能成為羅生門。非我族類，其心不僅必異，甚且可誅。綠營民眾認定馬政府親中賣台，在此「信仰」之下，馬怎麼說都沒用，怎麼做都是錯。藍綠間毫無互信，台海兩岸的互信也就更難了。美國總統遇刺，傷了雷根，死了甘迺迪。但都沒讓該國陷入空轉或分裂，美國仍是團結一致的世界超強。陳水扁的「兩顆子彈」也好，連勝文的「一顆子彈」也罷，傷勢都比雷、甘輕得多，但對台灣社會的撕裂卻無法彌補。可預見的是，台灣的撕裂將因每一次選舉與兩岸關係的緊密發展，持續擴大，而不是縮小。國家認同不是文不文明的問題，是敵我問題。我族即便使用最粗暴、野蠻手段對付外族，也有其正當性。（太陽花學運，殷鑑不遠）因此之故，民主政治要上軌道，首先必須解決認同問題。「數人頭」之前先得承認、接納對方的「人頭」，否則終究只能靠「打破人頭」才能解決問題。所以，認同問題不解，不可能有優質的民主政治，更不會有互信、和諧的社會。柯文哲雖說認同中華民國，但此說過於籠統。他若認同1912年的中華民國1.0，自然就接受九二共識，也會受到北京歡迎。兩岸關係與台灣經貿，都會有正面、良性的發展。他認同的若是1949年的中華民國2.0，九二共識就是他勉強接受的底線。兩岸關係雖不至劍拔弩張，但鴕鳥、井蛙心態的台灣，不敢獨不願統，繼續內耗空轉則不能免。自稱墨綠的柯氏，如果否定九二共識，又自稱接受中華民國，他的中華民國必定是3.0版的羊頭招牌。招牌底下真正販賣的，乃是台獨狗肉。投票之前，支持柯P的淡藍選民，可以暫時自我欺騙。綠營選民也可委曲求全，目睹柯P作勢擁抱他們厭惡的中華民國。但選舉過後，面對現實，柯對中華民國的真誠，必將影響兩岸關係與台灣發展。不論貧富貴賤，一個正常人怎能不問自己是誰、父祖是誰？一個正常家庭怎能不確定臥榻之旁酣睡的，是家人還是敵人？既然個人家庭是如此，那麼一群認同錯亂的人民，又怎可能組成一個健康、快樂、互信的國家？柯P找來部分藍營學者、政客，擔任市政顧問和競選總幹事，又心不甘情不願的接受他自己定義的中華民國，這樣或許可以「超越藍綠」，順利當選，但並沒有確實面對國家認同問題。柯P渴望台灣社會能出現的文明與互信，依舊遙遙無期。他如果沒想通這件重要大事，選民可不能跟他一樣糊塗。（作者為淡江大學副教授），