政權塑造神化故事，
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，原在利於統治轄屬少數民族誠能理解，
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，不同時代背景有不同時代之產物，
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，我們無權論斷過往歷史之是非善惡，
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，若有助於社會公平正義之大原則，
牛樟芝
，自可挺而行之無可厚非，若反之則應棄之，「吳鳳神話」就是一例。
「仁聖」吳鳳者，在日治時期，日本政府為了「治蕃」宣揚吳鳳故事，爾後國民政府如法炮製的「吳鳳神話」，彼時原住民強烈抗議，並高舉「不要神話要歷史」旗幟走上街頭；嘉義市火車站前吳鳳銅像拉垮事件，由無言抗議到上街頭抗爭、毀損的實際行動，最後政府將吳鳳故事從國小教科書中刪除平息。
吳鳳神話故事，政府前已明確「刪除」，吳鳳銅像、吳鳳紀念公園等本應隨同教科書消音在公部門之內，但縣府開發吳鳳雙園、阿管處保有吳鳳銅像，以有爭議性的「史料」招攬觀光，無異是在鄒人傷口上撒鹽。
吳鳳公，鄒民從不全然抹殺其勇氣和事蹟，但政府機關強勢以觀光目的，重塑汙辱並歧視原住民的「仁聖吳鳳」故事，作法已讓原就脆弱的互信機制更顯惡化。
（作者為鄒語教師、高院特約鄒語翻譯吳新光），