時論-柯P的台北共榮圈

人進入聰明又有良知的心境後,

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,再遭遇到與自己見解不同或立場不同的人,

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,恐怕很難原諒對方。自己既已超越個人利害考量,

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,站在一切為群體的共榮角度上,

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,那麼,

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,離開這個角度,

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,必是出於私利或無知,

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,這樣的對方,不是笨,就是壞,甚至又笨又壞。不肯就範的舊政權進入明治維新後的日本,原打算拋棄東亞之惡鄰──中國與朝鮮,參加先進歐洲,成為世界一員。後來,日本發現歐美不接受自己,因此決定返身領導亞洲,展現世界上唯一能綜合東西方文明的世界史立場,進而籌建大東亞共榮圈。其第一步,就是把白種人趕出亞洲,教訓偏狹的西方。九一八事變後,國際聯盟譴責日本,日本毅然退出,因為哥哥鞭策不成材的弟弟,何錯之有?日本軍閥背負起世界史立場,超越西方與東方的局限,奮起而為大東亞共榮圈無私付出,不但在當時風起雲湧,包括在殖民地都能有效動員大量效忠天皇的軍伕,至今且仍激勵著包含首相安倍在內的日本右翼。這說明何以右翼政客始終堅持慰安婦是自願的,這無關乎受害婦女的認知,而是右翼思想必須的結論,否則大東亞共榮圈就不是共榮的了。同理,那些在中國或朝鮮不肯就範的舊政權,豈有可能不是又笨又壞?柯文哲及其核心團隊處在同樣一種聰明又有良知的境界中,猶如在營造一個台北共榮圈,為超越藍與綠的侷限,奮起而為醫治台北市的沈痾無私付出,果然在選前就風起雲湧,包括原屬國民黨的選民投他票的,都大有人在。柯文哲自信其無私、精明與超越,可以改變一切,所以他的就任,就像好皇帝出世後,所有「奸臣自然會變好」,所以單純是就任本身,就足以讓他昭告世人,台北已經「改變成真」。清算消滅在所不惜辛亥革命後,中山先生曾對大亞洲主義寄予厚望,主張中日平等相助。但其實,大東亞共榮圈主張的,是超越國家的世界史立場。中山死後,日本軍閥不再耐心等候,從中國的山川文物到節令習俗,所有一概清查,以為將來著手建立大東亞共榮圈服務。中國人只要參加共榮圈,就進入王道樂土,五族共和,若不加入,就必須清算消滅,在所不惜。柯市府乃清查前朝BOT的企業獲利,假定他覺得企業預期獲利10元為合理,但契約條件下企業預期利到達20元,大於他認為合理的數字,他必須主張其中有弊案,這與契約實際商議過程中有沒有弊案無關,而是思想上必須的結論。如果沒有弊案的話,豈不表示他沒有超越,或更本沒有超越這回事。所以,清查最後必會變成清算。聰明而超越的柯市府被迫堅持,「郝龍斌用他的笨來掩飾他的壞!」這是大東亞共榮圈以降就決定好的立場問題。(作者為國立台灣大學政治學系教授),

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